別認錯了,這不是風(fēng)靡的奶油色,而是價(jià)比萬(wàn)金的宋瓷色
《周禮·大師》鄭玄注:“比者,比方于物;興者,托事于物?!?
比興是中國古典美學(xué)中的重要創(chuàng )作手法。比興思維脫胎于原始先民在勞作中自然而然的生命感發(fā),因春秋代序、日月不淹、四時(shí)變化而觸物起興。與西方文藝美學(xué)所指稱(chēng)的想象、象征、隱喻、靈感等對應??鬃友浴爸邩?lè )水,仁者樂(lè )山。知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè ),仁者壽”是典型的比興手法,把山水比作一種精神,引導人們通過(guò)對自然的真切體驗獲得審美價(jià)值。
幾千年歷史文化中,不僅山水,玉石、云影等等均被寄喻了豐富的人格化內涵。
01 陌上人如玉,公子世無(wú)雙
白玉誰(shuí)家郎,回車(chē)渡天津。
看花東陌上,驚動(dòng)洛陽(yáng)人。
——李白《洛陽(yáng)陌》
潘安本名潘岳,西晉著(zhù)名文學(xué)家、政治家,其詩(shī)歌名列鐘嶸《詩(shī)品》上品,所以有云“陸才如海,潘才如江”,因其才貌雙絕成為中國對于男子千年來(lái)的審美標準。古人描述美男子,多以美玉來(lái)形容:面如冠玉、芝蘭玉樹(shù)、玉樹(shù)臨風(fēng)······孔子曰“君子比德于玉焉,溫潤而澤仁也?!?如溫潤美玉內斂光華,美好而不張揚,才是君子的完美形象。
中國美學(xué)大師宗白華先生在《中國美學(xué)史中重要問(wèn)題的初步探索》一文中認為,“錯采鏤金”和“芙蓉出水”代表了中國美學(xué)史上兩種不同美的理想。他認為美的最高境界是“芙蓉出水”的美?!敖k爛之極歸于平淡”,“芙蓉出水”的“平淡”是如“玉”之美:“內容有光采,但是含蓄的光采,這種光采是極絢爛,又極平淡”。
宋瓷溫潤素雅的釉色源于“類(lèi)玉”色質(zhì)的模仿,瓷器表現出和玉相同的“以物載道”功能。宋代較著(zhù)名的窯口有汝窯、定窯、官窯、磁州窯、耀州窯、龍泉窯以及景德鎮的瓷窯。
順應宋代人文精神審美,定窯白瓷以白玉為最高審美標準,北宋時(shí)期定窯瓷器所施釉水白中閃黃,釉面呈“象牙白”色,器質(zhì)如凝脂,色彩素凈淡雅。
別認錯了,這不叫奶油色,
而是價(jià)比萬(wàn)金的定瓷色。
02 孺子宅邊水,云影自悠悠
天平山上白云泉,
云自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去,
更添波浪向人間。
——白居易《白云泉》
“云影”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象。
古往今來(lái),云的自然、隨性、孤高、閑適、自由特性被無(wú)數君子、佳人所追崇?!坝啊敝缸晕矣^(guān)照,如影隨形,古人常用云影比興自由隨性的心境與閑適怡然的生活,并籍此創(chuàng )作了無(wú)數充滿(mǎn)情思意境的文學(xué)、藝術(shù)作品:
“孺子宅邊水,云影自悠悠?!?
“畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊?!?
“沙上并禽池上暝,云破月來(lái)花弄影?!?
“月枝地上流云影,風(fēng)葉天邊過(guò)雨聲?!?
云影還指代女子:
蘭舟漾,城南陌。
云影淡,天容窄。
繞風(fēng)漪十頃,暖浮晴色。
恰似槎頭收釣處,坐中仍有江南客。
問(wèn)何如、兩槳下苕溪,吞云澤。
——宋·葉夢(mèng)得《滿(mǎn)江紅》
影青也叫映青、隱青,又名青白瓷,是兩宋時(shí)期仿青白玉效果而創(chuàng )燒的瓷器。色彩一是白中閃淡青色,厚處閃深綠色,瑩潤精細;二是淡青閃黃。影青瓷中有大量云紋裝飾的器物,是云影意向投射到藝術(shù)生產(chǎn)中的最好寫(xiě)照。
03 云影的色盤(pán)
云影下的景色,氤氳淡淡,
時(shí)而淺黃如凝脂 定瓷白 米湯嬌 玉色 蜜合 仙米
時(shí)而微青如皦玉 淺云 素采 影青
時(shí)而淡粉如玉頩 山礬 藕絲
云卷云舒間,撫平了洶涌翻騰氣象,
君子佳人閑庭漫步,靜室安坐,游哉!悠哉!
【凝脂】白露之起色,膚如凝脂,《長(cháng)恨歌》白居易詠“春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂?!?
【米湯嬌】嘉慶年間《竹枝詞》有“紗袍顏色米湯嬌,褂面洋氈勝紫貂?!?
【玉色】《故圃梅花》葉颙詠“身世水云鄉,冰肌玉色裳?!?
【蜜合】為古代染料中的一種顏色,清代李斗《揚州畫(huà)舫錄》:“淺黃白色曰蜜合”白中帶一點(diǎn)黃。
【仙米】陸游《種秫》詠“種秫供留客,移花待探春?!?
云影國色系中的定瓷白、凝脂、米湯嬌、玉色、蜜合、仙米,是介于白色和奶咖色之間的一種低飽和度色系。
04 云影的家園
云影色系
清清淡淡間彌漫溫婉的質(zhì)感
散發(fā)出靜雅恬適的空間魅力